Alle Beiträge von Sonja Dussel

Am Abgrund

Am Rande der Stadt erstreckt sich mit Yad Vashem ein Nagel durch den Berg. Ein Nagel des Gedenkens. Ein Nagel, der den Abgrund der dunklen Shoa wieder öffnet, der uns mit den jüdischen Bewohnern der Stadt und des Landes auf eine schauderhafte Art verbindet und der auch nach Generationen nicht geschlossen werden kann, so scheint es. Wir sind in einer Verantwortung. Jeder von uns. Auch wenn es schwer fallen mag, ist es unsere Aufgabe, uns unserer Geschichte zu stellen.
Wir laufen durch die Räume und Zeiten – anders als Menschen anderer Nationalitäten. Sind betroffen. Stehen wir in der Schuld?

An uns schiebt sich eine Gruppe von englischsprachigen Soldaten vorbei, die sich mehr oder minder motiviert ihrem obligatorischen “Kulturprogramm” stellt. Juden mit Kippa oder Hut schauen interessiert die Exponate an. Was mögen sie denken, wenn ich – der/die Deutsche – unmittelbar daneben stehe, während sie mit dem vermutlich einschneidendsten Erlebnis ihrer Geschichte  konfrontiert werden?

Am Ende unserer Reise zeigt uns Yad Vashem vielleicht einen Abgrund, bei dem wir nicht sicher sind, wie sehr er uns einschränkt und wie wir uns verhalten sollen. Und dennoch: Wir haben trotz allem eine große und offenherzige Gastfreundschaft erfahren dürfen, die unsere Tage im Heiligen Land bedeutsam und unvergesslich macht. Nun liegt es an uns, diese weiterzutragen, uns in Zukunft im Bewusstsein des Geschehenen vor die zu stellen, die verfolgt werden und unserer Hilfe bedürfen. Das ist die Zukunft!

Fremd: Spagat zwischen Kulturen

Jerusalem bietet endlich den Zugang zu den Menschen des Landes. Weniger Steine, mehr soziale Kontakte. Das bedeutet aber auch mehr Reibungsfläche mit dem Unbekannten. Wir sind doch – ohne uns dessen vorher bewusst gewesen zu sein – mehr Europäer (oder Deutsche?) als gedacht. Wir wollen uns anpassen an die Sitten und Regeln des Landes, aber manchmal ist das schwer.

Bisweilen fühlt man sich fremd, nicht nur optisch oder aufgrund der Sprachbarriere, sondern weil man mit der Währung nicht vertraut umgeht, man nicht weiß, was “gute Preise” sind, man nicht weiß, wie man sich wo (jüdisches Viertel, arabisch-muslimisches Viertel …) verhält, ohne anzuecken.

Manchmal wird das Missfallen der Einheimischen unmittelbar deutlich, man muss sich noch mehr bekleiden, nicht weil die Jeans zu kurz ist, sondern zu figurbetont, darf keine Fotos Arm in Arm vor dem Felsendom machen, nicht mit Juden handeln …

Manchmal merkt man Spannungen in der Stadt. Es gibt Streitobjekte der Religionen (Tempelberg/Felsendom) und der Konfessionen (Grabeskirche).

Für ein gutes Miteinander gibt es daher Regeln, die festgeschrieben sind, sowie Sicherheitskontrollen in der Stadt wie man sie vom Flughafen für das Handgepäck kennt.

Dennoch ist die Stimmung in der Stadt generell gut. Es gibt Musik und die allermeisten Begegnungen mit den Einheimischen – egal ob Jude, Christ oder Moslem – sind freundlich.

Manche haben angeregte Gespräche geführt, werden beschenkt oder eine gute Seele hat schlicht den Weg durch die engen Gassen der Märkte zu einem verabredeten Treffpunkt erklärt. Viele sprechen sehr gut Englisch und machen so die Kommunikation leicht.

Die Differenzen zwischen den Kulturen treten offen hervor – aber nicht jede Andersartigkeit muss etwas Schlechtes bedeuten. Im Gegenteil. Wir haben hier die Chance, Vielfalt zu erleben, um dann zurück zu Hause vielleicht Einiges mit anderen Augen zu sehen.

Ein Beitrag von Kerstin Humm

Reges Treiben

Den Nachmittag verbrachten viele von uns auf dem Suq. Das ist der Basar in Jerusalem, auf dem man alles finden kann was, das Herz begehrt – und auch das, was das Herz nicht begehrt.
Händler bieten wirklich alles an: Schals, Hosen, Taschen, Messer, Teller, Gewürze, Schuhe…

Scheinbar können sie jede Sprache der Welt und waren auch schon in allen Ländern des Globus‘ zu Gast. „Are you german? I was in Munich/Köln/Frankfurt/Berlin last year!“, so schallt es dem entgegen, der durch die engen überdachten Straßen geht.

„10 Shekel“, brüllt der Nächste völlig ohne Kontext. Ich frage mich: „Woher weiß er, was ich suche? Meines Wissens steht es mir noch nicht auf der Stirn geschrieben.“
Doch Händler wissen ganz genau, was man unbedingt braucht.
Braucht man es nicht, gilt: Nicht stehen bleiben! Weitergehen!
Braucht man es vielleicht doch… Tja… Dann sind die Spiele eröffnet. Wie Bälle wirft man sich die möglichen Preise zu. Ab und an entsteht mitten im Feilschen ein nettes Gespräch: „Was studieren Sie?“… „Ach ja! Das passt und erklärt alles. Dann wohl doch eher die klassisch-eleganten Hosen… Das verstehe ich.“ Kann man bei Pluderhosen wirklich von „klassisch-eleganten“ Hosen sprechen?

Hier wird grau zu grün und schräg zu gerade.
Eine farbige Welt. Eine Welt mit skurrilen Charakteren und dem netten Verkäufer an der Ecke, der sich sehr für andere Religionen interessiert und zum Abschied einen Armreif verschenkt.

Das ist er – der Zauber eines orientalischen Basars.

Ein spannungsvoller Ort

Majestätisch erhebt sie ihr Haupt über die Mauern der Stadt, grüßt jeden Ankommenden mit einem goldenen Nicken. Aus dem Stadtbild Jerusalems ist sie vermutlich ebenso wenig wegzudenken wie die Vielfalt der Religionen.

Die Kuppel des Felsendoms hat uns heute Morgen ein wenig früher aus der Unterkunft gelockt, damit wir nicht zu lange in der Schlange derer stehen müssen, die einen näheren Blick auf den Felsendom werfen wollen. Angekommen an der Sicherheitskontrolle war die Spannung spürbar, die dieser Ort ausstrahlt, was nicht nur an der Maschinenpistole lag, die lässig auf dem Knie eines Soldaten lag, an dem wir alle vorbei mussten. Keiner möchte etwas falsch machen oder gar provozieren. Aber was erregt Anstoß? Ist meine Hose doch zu eng? Der Arm meines T-Shirts zu kurz? Wo bekomme ich einen zweiten Schal her, um mich noch weiter zu verhüllen? Was denken Muslime, die ihren Felsendom besuchen und denen gerade eine Horde Touristen über den Weg läuft? Können und müssen wir das, was sie tun, gut und richtig finden oder genügt es, sich einfach brav in die Regeln zu fügen?

Unser Besuch war wie das Balancieren auf einem Drahtseil durch eine unbekannte Welt, die oft unverständlich und vielleicht sogar ein wenig willkürlich schien.

Am Morgen

Mein Herz ist bereit, o Gott, mein Herz ist bereit, ich will dir singen und spielen. Wach auf, meine Seele!
Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! Ich will das Morgenrot wecken.
Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, dir vor den Nationen lobsingen.
Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, deine Treue, so weit die Wolken ziehn.

(aus Psalm 108)

Musik, Musik, Musik

MusikAls hätte Jerusalem auf uns gewartet, heißt es uns mit einem großen Musikfestival willkommen. An mehreren Bühnen treten am Abend in der Altstadt Bands auf und ziehen die Zuhörer in ihren Bann – auch uns. Selbst jetzt, wo wir zurück sind in unserer Unterkunft beim melkitischen Patriarchen, die im Herzen der Altstadt liegt, erreichen uns die Klänge der unterschiedlichen Musiker. Die Feierlaune schwappt in unsere Zimmer in einer Stadt, die trotz vieler Probleme das Feiern nicht verlernt hat. Was für ein tröstlicher Gedanke!

Ein Abend am Meer

Nach einem unglaublich langen Tag mit unglaublich vielen Steinen durften wir zur Belohnung in ein kühles Nass, in dem man sogar schweben kann. Mit so viel Lebensfreude und Lebendigkeit im Wasser verlor das Tote Meer sogar fast das Adjektiv in seinem Namen.

 

Midbar

Staub.
Steine.
Grau. Braun.
Sand.
Alte Mauerreste ragen wie Jahrtausende alte Skelette aus dem Boden.
Die Sonne brennt.
Ein kleiner Hauch vermag die Hitze zu lindern – für eine sehr kurze Zeit.
Kleine Sträucher ragen aus dem Boden. Strecken ihre Finger mutig in die staubige Luft. Strecken ihre Wurzeln dem entgegen, was sich jetzt noch im Boden befindet.
In einer Woche wird es verschwunden sein. Sie sind genügsam.
Am Horizont weidet eine Schafherde. Der Berg ist steil.
Zerklüftet.
Bald werden sie weiterziehen.

Wüste.

Wann wird sie wieder blühen?

Das etwas andere Gotteslob

Wir, die wir alle aus deutschen Bistümern kommen, sind seit ein paar Monaten im Besitz eines neuen Gotteslobes. Wir sind also flexibel und kaum abzuschrecken, wenn wir vor die Aufgabe gestellt werden, neues Liedgut auszuprobieren. Auch heute Morgen konnten wir uns in doppeltem Sinne mit einer ganz anderen Art des Gotteslobes bekannt machen.

Wie zu sehen ist, war die erste – und unüberwindbare – Barriere die Schrift, weshalb wir nicht mitsingen konnten, so sehr wir uns auch bemühten. In Anbetracht der großen Freude, die unsere arabischen Mitfeiernden  beim Singen ausstrahlten, war das aber gar nicht so schlimm, da schon das Zuhören ausgesprochen spannend war.

Deshalb sollen hier ein paar gemachte Beobachtungen festgehalten werden:

  1. Man halte das Gesangbuch in „europäischem“ Sinne falsch herum. Denn immerhin liest man hier von rechts nach links und blättert somit von hinten nach vorne.
  2. Das, was am unteren Blattrand ausschaut wie eine 3, ist gar keine 3 sondern eine 4, denn sonst geht die Seitenzählung nicht auf.
  3. Wichtig ist, keine Noten zu erwarten. Es ist tatsächlich nicht überall üblich, in einem Gesangbuch die Melodien der Lieder abzudrucken, so wie wir das kennen. Oftmals ist nur der Text festgehalten und es wird auf das Gedächtnis der Gemeinde gehofft. Deshalb können die Melodien auch leicht variieren. Bei uns ist das noch an den Diözesananhängen eines jeden Bistums zu erkennen, die oftmals zwar dieselben Lieder, aber ebenso oft modifizierte Melodien enthalten, die beispielsweise den fröhlichen Mainzer Studenten aus dem Bistum Speyer bei „Tauet, Himmel, den Gerechten“ das Fürchten lehren können.
  4. … und zu guter Letzt: Orientalische Menschen singen anders! Ganz anders! Es scheint so, als hätten sie eine Flatrate für Glissandi in jeglicher Form. Zudem ist der Stimmsitz irgendwo im Hals – wie ein Knödel… Zudem lassen sie sich nicht von einer leisen Orgelbegleitung beirren und singen kräftig weiter. Letztlich ist es aber genau das, was dem Singen hier seinen eigentümlichen Charakter verleiht, sodass man eine orientalische Gemeinde von einer deutschen, einen orthodoxen Priester von einem römisch-katholischen und einen Muezzin von Glocken unterscheiden kann.

Eines zeigt sich aber hier wie dort: Singen macht Spaß!!!

Was suchet ihr? Früchte und Gewürze

Als die Jesuiten vor langer Zeit ihre Mission begannen, gelangten sie an einige zuvor unerschlossene Orte. Als man sie fragte, was sie denn suchten, gaben sie zur Antwort “Christen und Gewürze”.

Christen suchen wir in dem Land, in dem diese Religionsgruppe zur Minderheit zählt, vielleicht auch, aber tatsächlich waren wir in Nazaret unterwegs und sind auf kleine Läden mit einer Vielzahl von Früchten (getrocknet oder ganz frisch), Gewürzen und Nüssen gestoßen. Nach diesen kulinarischen Leckereien lohnt es auch hier in Bethlehem Ausschau zu halten, damit wir auf die Frage “Was suchet ihr?” bald antworten können: “Wir suchen nicht mehr! Wir fanden: Früchte und Gewürze!”

Guten Appetit!

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Kunstwort in Anwendung

In Anbetracht der Tatsache, dass wir uns in einem in allen Varianten religiös angehauchten Land befinden und wir schon an tausenden und abertausenden Souvenirläden vorbeigelaufen sind, scheint es mir angebracht, heute – an unserem Ankunftstag in Bethlehem – ein neues Wort einzuführen, um auch hier die Fülle an Sakralgegenständen (oder jene, die so tun, als wären sie welche) treffend beschreiben zu können:

Sakro-Kitsch

(Herr Duden ist noch nicht kontaktiert, aber das kann man bei reger Benutzung bestimmt noch in Angriff nehmen.)